Kur’an’da, önceki ümmetlerin geçtigi çesitli yollarin ve yönelimlerin insanliga açiklanmasi anlaminda kullanilan sünnet kelimesini Allah, varligin tümü hakkinda sabit, degismeleri ve degistirilmeleri söz konusu olmayan yasalar olarak belirlemistir.Geçmiste ve günümüzde çok sayida ilim adaminin dikkat çektigi “ilahi sünnetler”, bütün insanlar üzerinde cereyan eden ve vakiaya egemen olan yasalardir. Buna göre vakianin incelenmesi ilahi sünnetlerin anlasilmasi için bir zorunluluktur, Ibn Teymiye’nin ve Resid Riza’nin da üzerinde durdugu sünen ilimlerinin ortaya konulmasinin önemini, Abduh su sözleriyle vurgulamaktadir: “...Yüce Allah’in sünnetleri bilgisi, ilimlerin en önemli ve yararlilarindandir. Kur’an pek çok yerde bu konuya göndermelerde bulunmaktadir. Ümmetlerin durumlari da bize bu ilmi göstermektedir. Kur’an, bu sünnetleri ortaya çikarmamiz ve gerçek mahiyetlerini bilmemiz için yeryüzünde yürümemizi, gezip dolasmamizi emretmektedir.”Yakin zamanlarda Cevdet Said’in, “Bireysel ve Toplumsal Degismenin Yasalari”, Abdülkerim Zeydan’in “Kur’an’da Ilahi Sünnetler” ve Abdullah et-Telidi’nin “Toplumlarin Helak Olus Sebepleri ve Yüce Allah’in Suçlu ve Sapkin Kavimler Hakkindaki Yasasi” gibi bazi eserlerin ortaya konulmasina ragmen, yapilanlar Islam bilgi manzumesi içerisindeki önemiyle orantili degildir.Yazar, ilahi sünnetler konusunu “Kur’an’da Sünnet ve Medeniyet Kavramlari”, “Bazi Medeniyet Kuramlari”, Medeniyetlerin Kurulus Yasalari”, Kur’an’da Medeniyetlerin Çöküs Yasalar”i, Kur’an’da Medeniyetlerin Yenilenme ve Degistirilme Yasalari” basliklari altinda ele almaktadir. almaktadir.
Menü
Sepete Ekle
